东说念主民日报记者 焦想雨 陈相如
头条看点
“十五五”筹谋摘录刻毒，“修订文艺创作坐褥管事、辅导、组织使命机制”“闹热互联网要求下新人人文艺”。
宁夏西吉县，位于西海固大山深处。这个不及50万东说念主口的县，却助长出中国首个“文体之乡”。当地激动文体与助农直播、乡村旅游合股，探索发展的新门道。乡亲们白昼扛锄头下地，夜晚抓笔头写稿，在地皮上“种”出了文体这片繁多的“庄稼”。
马骏在家门口的大柳树下阅读。东说念主民网记者 梁宏鑫摄
“阅读和写稿让残疾不再只是一种遗残，而是另一种景况的圆善。”前不久举办的第五届全民阅读大会·乡村阅读“故事会”上，一段视频让许多东说念主红了眼眶。
视频中的女孩叫刘毅雪，来自宁夏回族自治区固原市西吉县。这个2006年降生的女孩患有先天性脑瘫，走路慢、话语慢，写字也要花更多力气。但她从来莫得停驻过——去念书，去写稿，去把我方的生活少量点写下来。
循着这个故事，记者来到了西吉——这里曾被聚首国认定为“最不顺应东说念主类活命的地区”之一。“剁开一粒黄土，半粒在喊渴，半粒在喊饿。”就在这片不及50万东说念主口的地皮，却长出了繁多的“文体庄稼”。1600余东说念主长久从事文体创作，其中300多东说念主是地纯正说念的农民。阅读和写稿，清醒地改变着东说念主们的生活。
要问西吉东说念主为什么提起笔，为什么这个场合偏巧盛产文体，文体又究竟带来了什么？谜底就藏在这些庄稼东说念主的炕头、地头和心头。
“脚踏不到的场合，书却不错”
记者第一次见到刘毅雪，是在一条逶迤的山路上。她走得不快，别东说念主10分钟能走完的路，她要走上15以致20分钟。
“脚踏不到的场合，书却不错；体魄够不着的远处，翰墨不错。”父亲的话，成了刘毅雪东说念主生里最亮的光。
“册本就像我的一又友，不错和它共享抖擞。”她说，当体魄被局限在一方小小的寰宇里时，翰墨带她跳跃了山海——刘毅雪跟着史铁生在地坛的落叶里想考死活，也透过鲁迅的笔触触摸旧时光里的悲欢。每一个故事王人是一颗种子，在她心里生根发芽，造就她在痛苦里看见但愿，在孤独中拥抱和睦。
自后，她启动提笔，把对世界的感知、对生命的想考，王人揉进日志本里。那些歪七扭八却饱含真情的翰墨，是她与世界对话的面貌。她还饱读起勇气开设了个东说念主账号，诵读和共享心爱的著述。“体魄的遗残从来王人不是生命的间断符，而是一段特有旋律的启动。就像西吉的地皮，虽不如平原开畅，却能孕育出最刚烈的草木。”刘毅雪说。
“我是被爱环绕着长大的孩子，是以我心爱记载生活中的好意思好和感东说念主的故事。”刘毅雪的童年，被父母的爱意烘得暖融融的。当发现她学步比同龄孩子慢、话语比其他孩子腌臜时，父母未有过一点废弃的念头。家东说念主的看护、邻居的致意、淳厚的饱读励，托举着她。以致路上偶遇的生分东说念主，也会在她跌倒时轻声问，“需要帮衬吗？”这些细碎的善意，密密地织成一张网，稳稳兜住了她。
如今，刘毅雪还是有《我的学校》《月亮山下的家乡》《母爱之花，永不凋零》等10多篇作品发表在《葫芦河》等刊物上。“目下的我，依然走得很慢，写字时手指要很使劲，话语需要重迭好几遍才调被听清。可我的心里装着整片星空。”她说。
李成山在家中写稿。东说念主民日报记者 焦想雨摄
“咱们不错活成一部伟大的作品”
“体魄的死心曾让我认为我方和别东说念主不通常，直到我读到了马骏的作品。”刘毅雪说。
马骏亦然西吉东说念主，1995年降生，自幼患脊髓性肌萎缩症，无法解放行走。他躺在炕头用手机写稿，一个字一个字“抠”出的散文集《青白石阶》，得到第十三届宇宙少数民族文体创作骏马奖散文奖。他说：“文体对我来说，是一种庄严。”
自此，马骏成为刘毅雪的榜样。他们坐在一说念，聊文体，也聊逸想，聊心底里流淌出来的闲隙与坚定。
在西吉，文体不是一个东说念主的单打独斗，而是一群东说念主的惺惺惜惺惺。在相互的饱读动下，越来越多的东说念主提起了笔。
鲸鱼直播2026世界杯赛事直播入口天还没大亮，西吉县高同村农民李成山就起来了。喂牛，添草料，把院子扫一遍。灶上煮着洋芋糊糊，趁着锅还没开的技巧，他从炕头摸出一册卷了毛边的诗集，坐到门槛上，就着天光读了几页。随后，他把书塞回枕下，开云体育app2026世界杯中国官网下载扛起锄头下地了。这是当地繁密农民作者确凿生活的写真。
李成山本年62岁，年青时心爱写诗，在周围东说念主的饱读励下，时隔30多年重新提起笔，把诗写在纸上，贴在院墙、牛圈和草料棚旁，“诗情饱暖了精神，洋芋撑起了骨骼。”
农民作者单小花亦然高同村东说念主。2012年，家里突遭变故，丈夫出走，她一东说念主扛起4个孩子和公婆的生计，“挖药材、捡褴褛、抱砖头、卖甜醅、卖玉米、打零工，大事小事一东说念主扛”。单小花往往一个东说念主在夜里以泪洗面，“生活压得我喘不外气来，是文体援助了我……”答复我方的故事时，她眼里噙满了泪水，“我有好多好多话要说，倾吐的愿望如鲠在喉一吐为快，但身边莫得合适的东说念主去说，我就亲近了翰墨”。
她找来孩子的功课本写日志，字不会写就用拼音。写完，像倾吐了一场，心里轻了。“文体是弱者的手杖，不可替你走路，但能让你走得下去。”单小花说，文体就这么把她少量少量拉了起来。
在西吉，写稿的东说念主还有好多，而他们也有一个共同的“文体基地”——木兰书院。农忙时下地，农闲时来书院，木兰书院往往举办各类看成，一群农民围坐在一说念，念书疏导、诵读诗歌、疏导创作。人人随机为一个词的用法争得面红耳热，谈妥了又捧腹大笑。文体就这么在土壤与书页之间生了根。
书院里还偷偷长出了一个“文体搭子”机制——150多名作者结成283对相助伙伴，莫得师徒之分，有的是相互援手的神志。“宁夏残疾东说念主文体创作联谊中心”在这里挂牌，六盘山褶皱里的一个个农家小院，成了农民作者们切磋研究的精神家园。正如木兰书院院长史静波所说：“咱们不错写不出一部伟大的作品，但咱们不错活成一部伟大的作品。”
木兰书院是刘毅雪最爱去的场合。她说：“能加入文体这个人人庭，我很运道。文体这件事，少量王人不并立。因为我的死后，站着一群东说念主。”
“念书写稿，是这片地皮上不变的主题”
“你到西吉走一走就知说念了，西吉这片地皮，大约有一种原始性文体气质，是上苍专为坐褥诗情而设的。”史静波说。
这片地皮处在多民族文化会通的地带，故事一代代传下来，浸入西吉东说念主的骨髓深处。
已往的西海固，日子过得苦。吃水要翻几座山去挑，庄稼十年九旱，风刮过来王人是干的。“当物资匮乏到极致时，精神世界的丰盈是一条前程，这不是矫强，是活命的需要。”史静波说。
过失的是，西吉找到了一套“种”文体的看法——不是把文体从外面“送”进来，而是让它在这片地皮上我方“长”出来。
2009年，西吉县制定了创建“文体之乡”的筹谋。县里财政垂死，但每年给县办文体刊物《葫芦河》拨款12万元，维持文体创作。这份刊物从上世纪80年代办到今天，向非专科写稿者通达，当地东说念主叫它“西吉最佳的一派文体庄稼地”。2011年，中国首个“文体之乡”落户西吉。
文体只是是精神层面的撑持吗？不，西吉又给出了新的谜底。
2025年底，西吉改变举办“续写山海情·百名作者助农直播暨文体村BA”看成，邀请近百名区表里作者走进直播间。作者们在直播间一边聊文体创作，一边先容家乡好物。25场直播累计招引超28万东说念主温煦，西吉特质农居品销售额冲破85.75万元。这种“文体引流、直播带货”的模式，给当地东说念主带来实实在在的收益，完毕了社会效益与经济效益双赢。
也曾纷扰的西吉，如今早已面庞一新。生态侨民让人人搬出大山、住进新址。硬化路修到家门，黄河水取代了等雨来，洋芋蛋变身新产业，孩子们在亮堂的教室里念书，年青东说念主在手机上作念着电商，日子过得繁荣昌盛。
宇宙东说念主大代表、从西海固走出的农民作者马慧娟说：“无论时期奈何变化，念书写稿，是这片地皮上不变的主题。”
西吉的庄稼开云IOS/Android通用版/手机APP下载，一茬一茬地长。文体的庄稼，亦是如斯。
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